O AUTORRECONHECIMENTO

Na Mitologia o autorreconhecimento era recorrente, e segue sendo na gestão de processos.

O autorreconhecimento é a descoberta da própria identidade a partir do outro.

O autorreconhecimento permite lidar com os conflitos pessoais, ou seja, sobrepujar o desassossego das experiências frustradas, aquelas que nos desafia a afirmar quem somos.

QUEM, OU O QUE SOMOS

Seja qual for a forma filosófica da jornada que empreendemos, até mesmo seguindo os passos dos heróis, nessa saga cada um de nós alimenta a esperança de obter respostas para chegar à condição de “sossego”, sem aqueles medos das ameaças candentes de um mundo em que os desafios das sociedades complexas nos fazem repensar onde estamos.

Pessoas colocam em perspectiva as oportunidades ao assumirem desafios para dominar inovações técnicas e tecnológicas que transformam as visões de mundo como nossos avós o conheciam: por exemplo o “Dia da Terra” após nosso planeta ter sido fotografado por trás da Lua. Essa visão fez nascer a percepção do “Meio Ambiente” e foi além com os paradigmas dominantes, como a informática e a comunicação robótica em nível planetário.

ESCOLA, TRABALHO E ENSINO E AUTORRECONHECIMENTO

Embora no senso comum a escola é o local onde aprendemos a saber quem somos para depois trabalhar, é no trabalho que alcançamos o autorreconhecimento. Essa é a trajetória do jovem no curto estágio que faz até ser adulto. Mas, segue como aprendiz do seu autorreconhecimento acima das demais competências trazidas pelos contextos.

O autorreconhecimento é extraído das entrelinhas, por meio da percepção subjetiva. Isso possibilita fazer interpretações, tirar conclusões e questionar o contexto onde estamos.

A GESTÃO DO CONHECIMENTO CONTEXTUAL

Aqueles que viveram as últimas cinco décadas tiveram a oportunidade testemunhar a Guerra do Vietnam, as viagens do Homem à Lua, drones enviados à Marte e probos para além do sistema solar, e com isso, foi possível perceber que é na “gestão” do conhecimento que ocorrem as inovações. É com a gestão que se aplicam princípios.

O CONTEXTO DO MUNDO PÓS-GUERRA

Durante a Segunda Guerra, os métodos de gestão que os norte-americanos empregaram foram aperfeiçoados no pós-guerra e serviram como modelos racionais de organização e controle para dar a interpretação abrangente e a compreensão aprofundada das técnicas e tecnologias, com vista a avançar e fazer adaptações sempre preservando a informação.

O CONTEXTO DO IDIOMA

Na imensa maioria “as coisas” são descritas em inglês, com isso, para os não falantes desse idioma, a barreira linguística é um desafio, pois em vários sentidos isso faz toda a diferença.

O DONO DAS IDEIAS

O autorreconhecimento é um processo dialético na filosofia de G. W. F. Hegel, especialmente em sua obra Fenomenologia do Espírito. Ela descreve o processo em que se chega ao autorreconhecimento pela metáfora do senhor e do escravo.

O paradigma do senhor e escravo nos ajuda a ilustrar a dinâmica do autorreconhecimento:

O indivíduo reconhece sua existência, mas precisa do outro para ter certeza de sua identidade. Ao ter uma ideia, ao criar ou ao inovar um processo, a pessoa acredita que é livre para publicar, mas essa liberdade depende do Senhor para que seja publicada.

O FLAGELO DA SERVIDÃO

A cultura do trabalho compulsório que vicejou por 342 anos no país, deixou sequelas que podem ser percebidas pelo nível de vigilância sobre a população trabalhadora. Esses cuidadores das rebeldias produtivas independentes permanecem atentos e prontos para coibir inovações e criatividades de forma que não ameacem a calcinada prática da dominação ou que de alguma forma exponha a incompetência dos donos das mesmices.

IDEIAS E INOVAÇÃO

Sabemos que os processos de produção, comércio e serviços sofreram mudanças ao longo do tempo, mas saber isso não basta, é preciso refletir e entender como as novidades permitem desdobramentos a partir da criatividade que leva a diferentes visões de mundo e de modelos que podem ser desenvolvidos e aplicados, mas cuidado ... isso é controlado.

Alertas e vigilantes esses “guardiões” do aparato mental e atitudinal podem assumir feições graves e cobrar preços altos àqueles que ousarem promover mudanças na servidão.

Trazer novidades, soluções, inovar ou apenas interpretar sob outro ponto de vista, sem autorização dos "senhores" pode ser uma ousadia imperdoável. De duas uma: ou proíbem ou se apropriam não só do produto, mas do direito de ser o dono da ideia que alguém teve.

A DIALÉTICA DE HEGEL

Para o filósofo, o autorreconhecimento vai além da relação entre dois indivíduos. Esse conceito permite entender que há aqueles que criam e os que se apropriam da criação.

Os apropriadores de ideias dependem de quem as tem e, portanto, o reconhecimento deles não é genuíno. Mas, os idealistas, criadores e protagonistas das inovações têm a autoconsciência de seu próprio valor. Então, se perceberem haver a interdependência em que os envolvidos aceitam a condição, cada um supera a sua submissão.

No processo da gestão, essa dialética causa dissabores, pois nela persiste o flagelo colonial da relação de dependência entre o senhor e o escravo.

REFLEXÕES SOBRE A GESTÃO

Foi há pelo menos 10.000 anos que o homem domesticou e adotou os animais de tração. O emprego da energia animal no transporte permaneceu como o mais rápido até o advento da locomotiva a vapor no século 19. A partir daí a gestão dos sistemas de transporte em pouco mais de 100 anos inovou tudo. Mas é preciso saber quem teve acesso a essa gestão.

Quando as primeiras máquinas de processamento de dados chegaram ao Brasil, não só espantaram, mas causaram medo entre os donos do saber tradicional. Então a "Lei da Informática" de 1985 estabeleceu a Reserva de Mercado, proibindo o acesso estrangeiro.

Os chamados “cérebros eletrônicos”, causavam angústia nos donos da gestão que acreditavam serem os computadores mostrengos que logo os deixariam sem emprego.

A LONGA ONDA DA INOVAÇÃO 

Ao lembrarmos que os cavalos foram substituídos pelos trens e os trens por caminhões, carros e aviões, podemos perceber que, como consequência, isso refletiu no desmantelamento das estações ferroviárias, indo a favor dos postos de combustíveis, aeroportos e os trilhos foram retirados e as estradas de terra batida foram pavimentadas.

Surgiram as viagens aéreas de longo curso que modificaram os estilos de turismo que antes só era feito através dos oceanos, dando início a valorização do olhar: do “aí-que-lindo”.

VOLTE NO TEMPO

Agora pense nas oportunidades de enxergar além do visível, reflita sobre as ideias nas mentes, aquelas que não puderam ser realizadas por decisões que impedem o livre pensar.

AS ONDAS DAS MUTAÇÕES

Algumas pessoas fora da sanha das dominações senhoriais, conseguem enxergar processos criativos e inovações, por isso elas são definidas como visionárias e fora de seu tempo.

Qual tempo?

O tempo em que seja possível um pioneiro fazer a gestão da coisa. O pioneirismo não reside apenas em “inventar” alguma coisa, mas principalmente em propor os métodos e vencer as resistências ao novo. É o tempo para gerir aquilo que, às vezes, nem mesmo o inventor pensou a respeito. 

Tudo a seu tempo.

A RECORRÊNCIA DO TEMA

Enquanto elemento de poética, a anagnórises alcança a atualidade se manifestando nas diferentes expressões da cultura, o termo “reconhecimento” se torna de uso corrente no universo jurídico, por exemplo no “reconhecimento de uma prova”, no “reconhecimento de um cadáver” ou no “reconhecimento da paternidade”.

Mas criteriosamente a poesia grega concentra o foco na perspectiva aristotélica que restringe o reconhecimento à identificação entre indivíduos. Conforme Duarte, “há que se excluir os casos em que um personagem reconhece um erro ou uma verdade.

Édipo, ao reconhecer que Jocasta é sua mãe, toma consciência de quem de fato é”.

O PERIGO DO QUERER E DO SABER

Com educação é possível alcançar a autonomia, mas sem educação o futuro fica pavimentado pelas políticas assistencialistas que impulsionam os idiotizados. 

O DILEMA DA GESTÃO DE EMERGÊNCIAS

Há uma constrição histórica ou é apenas uma tradição de dificultar ou até mesmo de impedir que a iniciativa privada e comunidades se aprofundem na Gestão de Emergências.

É lícito reiterar que em vez de divulgar os benefícios da Gestão de Emergências, há uma inação ou paralisia administrativa típica dos contumazes detratores das novidades.

Chama atenção o desinteresse proposital aos objetivos dessa disciplina da Sociologia que abrange o desenvolvimento, a implementação, avaliação e manutenção de métodos autônomos para lidar com eventos socialmente perturbadores. É o senhor e o escravo.

A SOLUÇÃO DA GESTÃO DE EMERGÊNCIAS

A partir de diretrizes lúdicas, essa prática gerencial inovadora possibilita aos gestores desenvolverem planos eficazes de resposta a ameaças e de continuidade de negócios. Os métodos facultam integrar esforços comunitários dando assim autonomia à população.

Autoridades públicas e líderes da iniciativa privada fazem “vista grossa” aos dispositivos da NFPA 1600, e a negligenciam porque os benefícios contradizem interesses algures.

A NFPA 1600 foi publicada e consolidada como uma norma abrangente que inclui o conteúdo de outros documentos relacionados. Como norma, a NFPA 1600 não é um requisito legal, mas é uma obrigatoriedade para as lideranças públicas e privadas estarem em consonância com os preceitos democráticos. A norma NFPA 1600 dá à iniciativa privada, atores comunitários e famílias os benefícios dos dispositivos para a gestão de emergências.

O padrão da NFPA 1600 estabelece de forma simples o que pode ser feito, e não sobre como fazê-lo, permitindo que cada organização, grupos sociais e famílias adaptem as ações de defesa a impactos de acordo com suas capacidades, contextos e objetivos.

Por seis décadas os cientistas sociais têm dedicado atenção a métodos educacionais que aumentassem o conhecimento das famílias para que contribuíssem na redução de danos.

Segundo a OCDE, no último século, devido a intervenções humanas na natureza, grupos estratificados se tornaram mais vulneráveis ​​a impactos de diferentes tipos e magnitudes.

Os custos para a recuperação dessas populações atingidas por desastres são socializados. Ou seja, o sofrimento é pontual, mas a conta é compartilhada por todos.  

Neste sentido, a solução ideal são os programas educativos alinhados aos contextos.

Em síntese, a gestão de emergências consiste em uma complexa rede de relacionamentos com vista a organizar os recursos e coordenar os setores públicos, privados e das ONGs.

Sabemos que a “natureza do risco” se interpõem entre um perigo e as condições de vulnerabilidade dos contextos. Portanto, a etapa da mitigação, na prática, é ao mesmo tempo reduzir a exposição aos perigos e coordenar esforços para controlar os riscos.

A educação pública para desastres é a base inovadora da Gestão de Emergências.

O efeito positivo se dá com a conscientização que produz mudanças nas atitudes das pessoas e promove o uso racional da terra, contribuindo para elevar o nível da compreensão sobre os tipos de ameaças socioeconômicas que atingem a todos.

APRENDIZADO COM EXPERIÊNCIAS

Uma das lições da COVID-19 é que eventos indesejáveis podem atingir a todos.

Vazamentos radiológicos e derrames de produtos químicos podem atingir a todos.

A ONU define como desastre um evento que atinja gravemente o funcionamento de uma comunidade ou sociedade e que, por falta de meios, não tenha como recuperar sem ajuda de recursos externos, advindos de tributos pagos por todos. Então o problema é de todos

Esse paradigma enseja a necessidade de integrar esforços cooperados na Recuperação, o que requer competências dos abrangidos, pois para obter recursos em curto prazo e de forma consistente as lideranças precisam ter formação, como a oferecida on-line pelo JGE.

O Jornal da Gestão de Emergências (JGE) é uma publicação que resulta de grande diversidade de estudos no âmbito da Ciência das Emergências, um ramo da Sociologia.

Por décadas, pesquisas e estudos neste domínio do saber foram associados a experiências obtidas ao redor do mundo pela OCDE, e agora, por meio do JGE contribuem para embasar as argumentações e coadjuvar a forma de pensar sobre gestão de emergências.

A gestão da Preparação Doméstica para Emergências e Educação Pública para Desastres.